子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的(de)习(xí)性才形成了巨大的差长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了(le)织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无(wú)知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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