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题西林壁古诗的诗意哲理,题西林壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理

  《题(tí)西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗。

  这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质(zhì),就要从各个角度去观察,既(jì)要客观,又(yòu)要全面(miàn)。

《题西林壁》古诗原文

  题(tí)西林壁(bì)

  宋(sòng)·苏轼

  横(héng)看成岭侧成峰,远近高(gāo)低各不同(tóng)。

  不识庐(lú)山真面目,只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

《题西林壁》注释及(jí)翻译

  注释:

  题西林(lín)壁:写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上。

  西林寺在庐(lú)山西麓。

  题:书写,题写。

  横看:从正面看。

  庐山总是(shì)南(nán)北走向,横看(kàn)就是(shì)从东(dōng)面西面看。

  侧:侧面。

  各(gè)不同:各不相同。

  不识(shí):不能认识,辨别。

  真面目:指庐山真实的(de)景色,形状。

  缘(yuán):因为;

  由于(yú)。

  此(cǐ)山(shān):这座山(shān),指庐山。

  西(xī)林(lín):西林寺,在现在江西(xī)省的庐(lú)山(shān)上。

  这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

  翻译(yì):

  横看(kàn)是蜿蜒山岭,侧看是险峻高峰,远近高低看过(guò)去,千姿百态不相同(tóng)。

  之所以不能认识庐山的真实(shí)面目,只(zhǐ)是因为(wèi)身处(chù)在(zài)这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。

《题西林壁》蕴含的哲(zhé)理(lǐ)

  这首诗启(qǐ)示我们,现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态,纷繁复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的(de)本质。

  如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地(dì)去(qù)观察与(yǔ)分析,就容易因为主客观的局限(xiàn),被表象所迷惑,难以准(zhǔn)确全面认识事(shì)物。

《题西林壁》赏析

  这首《题西林壁》以理语入诗,写(xiě)得(dé)既(jì)有情趣,又有理趣(qù)。

  元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺(cì)史,他(tā)特地过江登(dēng)临庐山(shān),游山十余日,并(bìng)在西林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗(shī)。

  诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出发,勾画(huà)出庐山的千姿百态,秀(xiù)美迷人(rén)。

  但是,这不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗(shī),作(zuò)者在(zài)措(cuò)写景物中,用(yòng)形(xíng)象化的(de)语言表达了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

  前两句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng),远近高(gāo)低(dī)各不同”,虽然只是粗略的勾画(huà),没(méi)有细(xì)致具体的(de)描绘,但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中,从人(rén)们(men)立足点、观察点的不断变换中,写(xiě)出了庐山的多(duō)姿(zī)多采,神奇莫测。

  后两句“不识庐山真面目(mù),只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”,写诗人在观(guān)察中得到的启示。

  苏轼向生活的深处(chù)开(kāi)掘(jué),把观感和(hé)哲(zhé)理结合起来,从而阐明了一个深刻的道(dào)理:只有从(cóng)不同的方面(miàn)了解事物,既深入(rù)它的内(nèi)部细(xì)察精(jīng)神实质,又站到事物(wù)之(zhī)上,总观它的全貌,才能给事物以正确的认(黑豆熬水喝有什么好处和坏处,黑豆煮水坚持喝一个月rèn)识。

  清代的王国维在(zài)《人间词话》中说(shuō):“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生(shēng),须(xū)入乎其内,又须出乎其外。

  入乎其内(nèi),故能写之,出乎其外,故能观之。

  ”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地(dì)说明了(le)这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

   《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

  这是(shì)一首诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗(shī),又(yòu)是一首哲理诗,哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

  前两句(jù黑豆熬水喝有什么好处和坏处,黑豆煮水坚持喝一个月)描述了(le)庐山(shān)不同的形态(tài)变化。

  

  

  

   题西林壁(bì)

   苏轼

   横看成(chéng)岭侧成峰,远近高低各不同。

   不识(shí)庐(lú)山真面目,只缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)。

   译烂敬稿文

   从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立(lì),从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

   之所以辨不清庐(lú)山(shān)真正的(de)面目,是因为我身处在庐山之中。

   创(chuàng)作背(bèi)景

   苏轼于公元1084年(神宗(zōng)元(yuán)丰七(qī)年(nián))五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练副(fù)使,赴汝州时经过九(jiǔ)江,与(yǔ)友人参寥同游庐山(shān)。

  瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮思,于是(shì)写下了若干首庐山记(jì)游诗。

   哲理是什么

   哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的(de)深(shēn)入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识(shí)。

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