转世灵(líng)童这个词语不(bù)知道大(dà)家有没(méi)有听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对(duì)于(yú)不了解的人来说，第一次听到(dào)转世灵(líng)童(tóng)的时候会从字面上去理解这个(gè)词(cí)语(yǔ)的意思(sī)，质疑转世灵童(tóng)这样的事情到底有科(kē)学依(yī)据吗？或者又是从其他地方(fāng)了(le)解相关消息，给(gěi)人(rén)如(rú)此严肃感觉的肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内事情最后居(jū)然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未(wèi)免有(yǒu)些(xiē)太好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最起码以后说起来这种事情的时(shí)候(hòu)才不(bù)会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一(yī)听说转世灵童(tóng)就觉得(dé)不科学，是(shì)骗人的东西，但其实(shí)许多事(shì)情存在即合理，况且转世灵(líng)童又(yòu)不是大家想(xiǎng)象中的投(tóu)胎(tāi)转世会带着以前记忆的(de)那种，所谓的转世(shì)灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文化制度，这种制度(dù)是藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源(yuán)于(yú)公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开(kāi)始(shǐ)有(yǒu)了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教(jiào)格(gé)鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了(le)防止内部(bù)分裂(liè)，于是(shì)采取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名(míng)男孩作为根敦(dūn)朱巴的(de)转世(shì)，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统，不(bù)过经过历史的演(yǎn)变，后来的达(dá)赖喇嘛(ma)都必须经中央政(zhèng)府册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多(duō)，大概分(fēn)为(wèi)非掣(chè)签方式(shì)和金(jīn)瓶掣签方式(shì)，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛转(zhuǎn)世的认定权(quán)开(kāi)始掌握在中央(yāng)手中，由中央直(zhí)接审批和册封，这种认定方式还(hái)算正常，倒是之(zhī)前的(de)非(fēi)掣签(qiān)方式(shì)实在是(shì)太随心所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直(zhí)是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵(líng)童(tóng)这种(zhǒng)事情其实并(bìng)没有科学依据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家(jiā)可以(yǐ)不理解但也不能不(bù)尊(zūn)重(zhòng)人家的文化(huà)，中(zhōng)国上下几千年，很多文(wén)化都是(shì)现(xiàn)在的我们所(suǒ)不(bù)能完(wán)全理解的(de)，不(bù)能理解(jiě)就要学会体(tǐ)谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还没(méi)有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有(yǒu)道(dào)理，当然不管是(shì)转世灵(líng)童还(hái)是(shì)转世(shì)制度现(xiàn)在基本(běn)上都已经看不到了(le)，大家生活如此丰富(fù)多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊。

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