抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别(bié)和联系(xì)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的(de)区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派(pài)提出“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实(shí)在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在(zài)形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声(shēng)响冲(chōng)破了以(yǐ)前的(de)凝固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中(zhōng)国诗(shī)是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感悟(wù)到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主(zhǔ)要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发(fā)展(zhǎn)的客(kè)观(guān)规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的(de)一代(dài)，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的(de)一代(dài)”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的(de)气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂(jì)的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在(zài)世(shì)界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗(sú)者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空(kōng)间(jiān)的两(liǎng)个可(kě)见意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们(men)的联(lián)合使人(rén)获得(dé)了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其中的(de)某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子(zi)苍白(bái)美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英(yīng)语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生成可(kě)分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是(shì)主观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其(qí)一(yī)为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪(làng)漫派(pài)风(fēng)格，创作了(le)许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别(bié)的(de)名(míng)称：它的(de)形成是经过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派(pài)别如何，其共(gòng)同(tóng)敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的(de)各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何(hé)具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带(dài)有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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