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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而(ér)不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心明性意(yì)思是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不(bù)盲(máng)从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制(zhì)自己的(de)能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处(chù)时也要(yào)严(yán)格(gé)要求(qiú)自己(jǐ)，是对个(gè)人内心深处比较隐蔽的(de)思想意识进行自律(lǜ)的一种修(xiū)养(yǎng)方式，防(fáng)止错误思想及私(sī)欲，邪念不(bù)生(shēng)，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意(yì)思是说严格控制自(zì)己的欲望，不(bù)靠别人(rén)监(jiān)督，自(zì)觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种(zhǒng)修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境(jìng)界：树立远大理想(xiǎng)和(hé)抱负，jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j不断(duàn)地提高自(zì)己的修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治(zhì)学(xué)态度(dù)、推动“知行(xíng)反”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形(xíng)成(chéng)完整的系(xì)统(tǒng)知识、慎全(quán)独(dú)一。

克己慎独守心明(míng)性出(chū)自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人(rén)之(zhī)心克(kè)己，以容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　出自(zì)《礼记(jì)中庸》。

　　jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天地浩(hào)然(rán)正气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性，以(yǐ)克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是(shì)君子(zi)在独处(chù)时，即使别(bié)人(rén)看不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道(dào)德法律之事，不负良知(zhī)，不(bù)欺内心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独(dú)的解(jiě)读：

　　慎独(dú)表明的是一种人生态度，表里如(rú)一(yī)；彰显的是一种人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上(shàng)涌现出许多秉持这(zhè)一野轿(jiào)操(cāo)守的君子：如(rú)东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知(zhī)、我(wǒ)知(zhī)”慎(shèn)独拒(jù)礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而(ér)为之(zhī)，勿(wù)以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清(qīng)代叶存(cún)仁“不畏人(rén)知(zhī)畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不(bù)是慎独自律、追求道德完善的体现。

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